אוֹר שֶׁמֶשׁ
מתוך כתבי רב"ש, מאמרי "שלבי הסולם", מאמר: "ענין ענף ושורש"
כְּשֶׁהַשֶּׁמֶשׁ זוֹרַחַת,
אֵין הָאָדָם צָרִיךְ
לַעֲשׂוֹת שׁוּם תִּקּוּן,
שֶׁיָּאִיר הַשֶּׁמֶשׁ.
רַק הָאָדָם צָרִיךְ לְהִזָּהֵר,
שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה הַפְרָעוֹת,
שֶׁהַשֶּׁמֶשׁ לֹא תּוּכַל
לָבוֹא בַּמָּקוֹם שֶׁהוּא צָרִיךְ
שֶׁהַשֶּׁמֶשׁ תָּבוֹא.
כְּדוּגְמָא,
שֶׁלֹּא יִכָּנֵס לְבַיִת
שֶׁאֵין בּוֹ חַלּוֹנוֹת,
שֶׁזֶּה הַמַּפְרִיעַ
שֶׁהַשֶּׁמֶשׁ יָאִיר.
מַה שֶׁאֵין כֵּן בַּלַּיְלָה,
שֶׁהוּא הַזְּמַן,
שֶׁהוּא חוֹשֶׁךְ בַּבַּיִת,
-
אָז עַל יְדֵי תִּקּוּנִים,
הַיְנוּ, שֶׁמַּכְנִיסִים שָׁם
מְנוֹרָה אוֹ נֵר,
אָז הוּא מֵאִיר.
וּבְלִי תִּקּוּנִים,
אֲפִילוּ שֶׁהוּא לֹא עוֹשֶׂה
שׁוּם הַפְרָעוֹת,
וּמִכֹּל מָקוֹם בְּלִי יְגִיעָה,
שֶׁזֶּה נִקְרָא "תִּקּוּנִים",
לֹא יָאִיר לוֹ שׁוּם דָּבָר.
אֶלָּא עַל הַכֹּל,
שֶׁהוּא מִסְתַּכֵּל,
הוּא כְּמוֹ מִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל
דֶּרֶךְ מִשְׁקָפַיִם שְׁחוֹרוֹת,
הַכֹּל חוֹשֶׁךְ אֶצְלוֹ.
